【編輯推薦】

研讀《啟示錄》必備的中文參考書之一。

【作者簡介】

鮑會園博士（1923—2013年），北平人，1949年赴美，先后于惠頓大學、

富勒神學院、威斯敏斯特神學院及美北浸信會神學院獲文學士、道學士、神學碩士及神學博士學位。

鮑博士曾于美國牧會；1959年10月開始任播道神學院（前廣州圣經學院）

院長，至1985年退休，繼續擔任榮譽院長一職。鮑博士曾參與圣經新譯本的翻譯工作；1991年至2008年擔任天道圣經注釋叢書主編，后為本注釋叢書的榮譽顧問。

除本書以外，鮑博士另著有屬于本注釋叢書之《羅馬書注釋（上下卷）》

及《歌羅西書注釋》。

【內容簡介】

屬“天道圣經注釋”系列之一。該系列先后出版的著作包括：《創世記注釋》（五卷）、《約翰福音注釋》（兩卷）、《歌羅西書注釋》、《雅歌注釋》、《腓立比書注釋》、《羅馬書注釋》（兩卷）、《士師記注釋》、《約伯記注釋》（兩卷）、《雅各書注釋》、《腓利門書注釋》、《帖撒羅尼迦前書注釋》、《帖撒羅尼迦后書注釋》、《彼得前書注釋》、《但以理書注釋》、《以斯拉記注釋》和《耶利米哀歌注釋》。

本書是對《啟示錄》的詳細注釋。《啟示錄》是門徒約翰書寫的啟示文學，意在鼓勵活在罪惡世界中的教會真心悔改，傳達了惡人終會受到審判、義人終會得勝的寶貴信息。本書特點是原文釋經，可以幫助讀者全面深入地了解書卷的內容和歷史時代背景。

【目 錄】

序言i

主編序言ii

舊約編輯序言iv

新約編輯序言v

作者序vi

簡寫表viii

緒論

壹  啟示錄的性質

貳  作者

叁  寫作日期

肆  寫作時的文化背景

伍  歷史上對啟示錄解釋的路線

陸  啟示錄的結構

注釋

壹  引言：耶穌基督的啟示（一1~8）

貳  第一個異象：基督在教會中（一9~三22）

（I） 基督的顯現（一9~20）

（II） 給七個教會的書信（二1~三22）

（i） 給以弗所教會的書信（二1~7）

（ii） 給士每拿教會的書信（二8~11）

（iii） 給別迦摩教會的書信（二12~17）

（iv） 給推雅推拉教會的書信（二18~29）

（v） 給撒狄教會的書信（三1~6）

（vi） 給非拉鐵非教會的書信（三7~13）

（vii） 給老底嘉教會的書信（三14~21）

叁  第二個異象：基督在世界中（四1~十六21）

（I） 天上的寶座和羔羊（四1~五14）

（i） 天上的寶座（四1~11）

（ii） 得勝的羔羊（五1~14）

（II） 七印的審判（六1~八1）

（i） 前四印的審判：四匹馬的異象（六1~8）

（ii） 第五、六印的審判（六9~17）

（iii） 七印中的插曲：蒙恩得保守的人（七1~17）

（iv） 第七印的開啟（八1）

（III） 七號筒的審判（八2~十一19）

（i） 為七號筒的預備（八2~5）

（ii） 前四號筒的審判（八6~12）

（iii） 第五、六號筒的審判（八13~九21）

（iv） 七號筒審判中的插曲（十1~十一14）

（v） 第七號筒的吹響（十一15~19）

（IV） 七人物的異象（十二1~十四20）

（i） 要生產的婦人（十二1~2）

（ii） 大紅龍（十二3~4）

（iii） 出生的男孩（十二5~6）

（iv） 米迦勒與龍爭戰（十二7~12）

（v） 龍與婦人的子孫爭戰（十二13~18）

（vi） 海中上來的獸（十三1~10）

（vii） 地里上來的獸（十三11~18）

（viii） 錫安山的羔羊（十四1~5）

（ix） 最后審判前的兩個插曲（十四6~20）

（V） 七碗的審判（十五1~十六21）

（i） 天上的贊美（十五1~8）

（ii） 七碗的傾倒（十六1~21）

肆  第三個異象：基督的得勝（十七1~二十一8）

（I） 七樣審判（十七1~二十15）

（i） 巴比倫的審判（十七1~18）

（ii） 巴比倫的毀滅（十八1~24）

（iii） 天上的贊美和羔羊的婚筵（十九1~10）

（iv） 基督的勝利（十九11~21）

（v） 撒但的審判和千禧年（二十1~6）

（vi） 基督最后的勝利（二十7~15）

（vii） 新天新地（二十一1~8）

伍  第四個異象：基督工作的完成（二十一9~二十二5）

（I） 新耶路撒冷（二十一9~27）

（II） 生命水的河（二十二1~5）

陸  結論：基督最后的呼召（二十二6~21）

附錄

（一） 七教會位置簡圖

（二） 啟示錄經文結構分析圖解

參考書目

【作者簡介】

作者序

    筆者信主之初曾在上海工作，偶然去到一間教會，連續兩個多月聽到啟示錄七封書信的信息，給了筆者很深的印象。神學畢業以后出來事奉，也曾零散地講過一些啟示錄的信息。

來到香港的初期，曾被邀在一間教會青年團契連續二十余次講解啟示錄，這些接觸，使筆者對這一書卷的興趣越來越濃。

    后來在神學院開始講授“啟示錄解經”的課程，要認真全面地去研讀，就更加發現這一書卷的內容充滿了許多深奧的問題，愈加覺得這一書卷構造精巧，意義深厚，思想充實，但這些亮光都不能幫助我解釋書內的難題。

    在多次思想、閱讀各種不同立場和背景的學者的著作時，發現許多信仰純正、學術水準高的著作好像常常存在著一種難以捉摸卻真實存在的矛盾。很多人強調本書作者的想象力、本書文字的象征性，但同時又要忠實地解釋文字的真實性，以及文字本身的意義。于是在解釋時就發生了矛盾：如何用字面的意義去解釋具有象征性的啟示文學呢？

    筆者從來沒有想過要寫啟示錄的注釋，直到前幾年天道圣經注釋的編輯委員提出要筆者來寫這本書時，筆者才認真思想怎樣把多年來存在腦子里的觀念、研讀的亮光、心靈中的領受整理出來。但投入更多閱讀和思考的時候，心里卻越來越躊躇，不能決定是否要系統地把自己的領受寫出來，再加上這些年來沒有時間容許筆者安靜下來，把自己的思想好好地整理一番。在最近四五年間，筆者曾在不同的國家和地方，與弟兄姊妹研究啟示錄，后經多位弟兄姊妹和同工的不斷鼓勵和要求，最終決定勉強執筆。

    現在終于完稿了。雖然注釋的詳細程度離筆者所盼望的相差很遠，但筆者希望本書可以幫助一些弟兄姊妹更深地了解啟示錄，更真實地盼望基督的再來，也可以更堅強地在試煉中站立得穩。

    本書所用的經文是根據圣經新譯本。但為了更清楚地表達原文的意義，有時會在上下文的論述中對原文加以闡明。在寫作過程中，小兒及一些同工不時提供參考資料，特此致謝。

    為上帝幫助筆者能如此完成全本書，獻上衷心的感謝。

    鮑會園  謹識

    2003年于加州