華理克被譽(yù)為“美國最有影響力的屬靈領(lǐng)袖”，他寫的《標(biāo)竿人生》(The Purpose Driven Life)一書改變了全世界數(shù)百萬人的生命。
       他是加州橙縣馬鞍峰教會的創(chuàng)立牧師，這間教會是當(dāng)今世界最大型、最著名的教會之一。他也創(chuàng)立了“目標(biāo)導(dǎo)向運(yùn)動”網(wǎng)絡(luò)事工，連結(jié)160個國家各個宗派成千上萬的教會，并在世界各地訓(xùn)練超過35萬的牧者。他是《標(biāo)竿人生》(The Purpose Driven Life) 《直奔標(biāo)竿》 (The Purpose Driven Church) 《我為何而生》 (What on Earth Am I Here For?) 《華理克讀經(jīng)法》 (Rick Warren’s Bible Study Methods) 以及《改變生命大能》(God’s Power to Change Your Life)《破解人生難題》(God’s Answers to Life’s Difficult Questions) 等書作者。

譯者序 

前 言 

第一章 我要如何對付壓力？－榜樣人物：耶穌 

第二章 我要如何敗部復(fù)活？－榜樣人物：彼得 

第三章 我要如何勝過憂郁？－榜樣人物：以利亞 

第四章 我要如何與眾不同？－榜樣人物：雅比斯 

第五章 我要如何平心靜氣？－榜樣人物：摩西 

第六章 我要如何處理沮喪？－榜樣人物：尼希米 

第七章 我要如何克服困難？－榜樣人物：約沙法 

第八章 我要如何掌握危機(jī)？－榜樣人物：保羅 

第九章 我要如何面對改變？－榜樣人物：雅各 

第十章 我要如何突破困境？－榜樣人物：參孫 

第十一章 我要如何排解孤單？－榜樣人物：保羅 

第十二章 我要如何逢兇化吉？－榜樣人物：約瑟 

 前  言
   今日坊間有許多強(qiáng)調(diào)“自我提升”的著作，提供讓人變得更為完美的方案。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國人每年會花大量的金錢，去找尋解決人生問題的實(shí)際辦法；許多人會一而再地追隨流行的時尚，到處去探求養(yǎng)生妙方、難題破解秘籍等等。
   很不幸的，在現(xiàn)今的世代，大多數(shù)的忠告都是來自電視、收音機(jī)、以及書刊雜志，極不可靠；它們多半根據(jù)大眾的意見和當(dāng)今的思潮，里頭存在許多問題。今年熱門的心理學(xué)學(xué)說，到明年就會被新的見解或新的療方取而代之。
   耶穌說：“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由！”（約八32）我們?nèi)粢獜挠魫炛械玫浇饷摚鸵獙⑷松⒃谑ソ?jīng)的真理上；惟有圣經(jīng)能夠全然可靠地提供真知灼見，讓我們洞悉癥結(jié)、矯正問題。神的話語經(jīng)得起時間考驗(yàn)，它對今日的我們和幾千年前的古人，一樣切身而實(shí)用；它涵蓋我們?nèi)松凶铍y解問題的答案。
   然而，重要的是，基督徒不能單單說：“圣經(jīng)就是答案！”這還不夠；我們要以行動來證明圣經(jīng)“如何”解答人生的問題。我在這本書里面，根據(jù)神的話語，建議了你可以采取的實(shí)際步驟和特定行動；這會幫助你克服我們每個人都會面對的共同問題。大布道家慕迪（D. L. Moody）曾經(jīng)說：“圣經(jīng)不是用來增加我們的知識，乃是用來改變我們的人生。”
   耶穌教導(dǎo)人的心意和目的，是要聽道的人能夠“照著去做”，并采取行動和委身。你會在這十二章的探討里面，找到簡單的方法，將神的真理應(yīng)用在你的生活、家庭、人際關(guān)系、以及工作上；你若要從這本書得到最多的收獲，那就去身體力行！
   圣經(jīng)里面為什么記載這么多人物傳記故事？使徒保羅說：“從前所寫的圣經(jīng)，都是為教訓(xùn)我們寫的，叫我們因圣經(jīng)所生的忍耐和安慰，可以得著盼望”（羅十五4）。神給我們這些人物的生活實(shí)例，有兩個原因：
   第一，為了教導(dǎo)我們功課。聰明的人會從自身的經(jīng)驗(yàn)學(xué)到教訓(xùn)，然而，更聰明的人會從別人的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)功課，來少受點(diǎn)痛苦！我們將圣經(jīng)人物的事跡所例證出來的原則加以應(yīng)用，就可以避免重蹈覆轍、或付上昂貴的代價。
   第二，為了鼓勵我們上進(jìn)。神選用普通人來完成祂的計(jì)劃，而不去看他們的軟弱、失敗、以及不單純的動機(jī)；這個事實(shí)帶給我們鼓勵和希望，讓我們知道，神也能夠在我們的人生中動祂的善工！
我的禱告是，你從這些圣經(jīng)人物的探討，可以在人生中產(chǎn)生兩個結(jié)果：學(xué)到神使人成功度日的法則；相信神能夠充滿意義地使用你。

                           譯者序
   我先生吳志坦牧師在美國加州洛杉磯正道神學(xué)院攻讀教牧博士期間，于1997年的五月中旬參加華理克牧師主講的“健康教會增長研習(xí)會”，會后除了買華牧師膾炙人口的《直奔標(biāo)竿》（The Purpose Driven Church）外，也買了他分別于1985 年和1990 年寫的兩本書 Answers To Life’s Difficult Questions 及 The Power To Change Your Life。 研習(xí)會之后的那個禮拜天，我們帶著當(dāng)年五歲的女兒去加州橙縣的馬鞍峰教會，參加他們的主日崇拜和兒童主日學(xué)。當(dāng)時除了對他們能夠同時間服事幾千以至上萬成人和兒童、卻又井然有序的組織力敬佩有加之外，對華牧師深入淺出、有道有路的講道信息，更是印象深刻。
今年（2012年）初，基督使者協(xié)會的出版部經(jīng)理問我可不可以接書翻譯，我一看書名，竟然就是我先生在十五年前買的那兩本書，只是2006年書名改為 God’s Answers To Life’s Difficult Questions 及 God’s Power To Change Your Life重新再版，內(nèi)容幾乎沒有什么差別。
我內(nèi)心自忖：二十多年前寫的書會對二十一世紀(jì)的現(xiàn)代人有用嗎？在這個瞬息萬變的世代，還會有什么歷久彌新的道理可言嗎？沒想到我一章一章翻譯下來，發(fā)現(xiàn) 《人生難題破解》（God’s Answers To Life’s Difficult Questions）這本書，講的都是我感同身受的事情，而我之所以會有這些體會，是因?yàn)檫@三十多年來歷經(jīng)久婚不孕、領(lǐng)養(yǎng)小孩、罹患乳癌、先生家族遺傳小腦萎縮癥發(fā)病、提前退休等等遭遇。我對寫作時才三十出頭、且剛開始牧?xí)娜A理克牧師，竟然能夠講出這么多似乎歷盡人生滄桑才會感悟出來的“老人言”，覺得很不可思議。
但我再進(jìn)一步思量，才發(fā)現(xiàn)，華理克牧師之所以能夠在二十多年前就講得出針對現(xiàn)代的你我這么切身的真知灼見，就是因?yàn)樗菑膬汕Ф嗄昵暗氖ソ?jīng)人物取材，而他從中所領(lǐng)悟的，不是“人的道理”，而是“神的真理”；正如他自己在前言所說的：“神的話語經(jīng)得起時間考驗(yàn)，它對今日的我們和幾千年前的古人，一樣切身而實(shí)用；它涵蓋我們?nèi)松凶铍y解問題的答案。”難怪這樣的書經(jīng)過幾十年都不需要再增刪什么內(nèi)容，就可以再版！
品讀華牧師的這本著作，就像我十五年前那次聽他講道一樣的感受：深入顯出、有道有路！你可以或是自己閱讀、或是陪著你關(guān)愛的親朋好友一起閱讀，也可以和讀書會的會員、查經(jīng)班的班員、團(tuán)契的契友、主日學(xué)的學(xué)員、小組的組員共同閱讀，并討論和分享每一章最后“思想化為行動”的兩個問題。
無論你的年齡大小、教育高低、靈命深淺、經(jīng)歷多寡、境遇好壞，一定都可以從閱讀和實(shí)踐這本書的教導(dǎo)，一生受用無窮。愿神親自透過這本書向你說話！

吳蘇心美謹(jǐn)識于
奧地利維也納
                    第一章  我要如何對付壓力？

        耶穌經(jīng)常處在重重壓力之下，祂的時間總是被人們無止境的要求占據(jù)；祂幾乎沒有任何個人隱私；祂時常受人打擾；祂一再被人誤解、批評、譏笑；祂所承受的巨大壓力，換作我們?nèi)魏稳耍紩罎ⅰ?br />    然而我們查看耶穌的生平，很快就會發(fā)現(xiàn)，祂在壓力之下仍然能夠平心靜氣。祂從未形色慌張，始終從容不迫；祂的生命中有一股寧靜的力量，使祂能夠面對巨大的壓力。祂是怎么做到的？答案很簡單：耶穌有祂“管理壓力”的原則，我們?nèi)羰悄軌驈牡k身上學(xué)習(xí)這幾個原則，應(yīng)用在生活中，就會減輕壓力，也會更加平靜。

確認(rèn)身分 ：知道你是誰
   耶穌說：“我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光”（約八12）；“我是門”（十9）；“我是道路、真理、生命”（十四6）；“我是好牧人”（十11）；“我是神的兒子”（十36）。耶穌知道祂是誰！
   管理生活壓力的首要原則是“知道你是誰”；這是確認(rèn)身分的原則。耶穌說：“我知道我是誰，我為自己作見證”（參看約八18）。在管理壓力上，這一點(diǎn)很重要，因?yàn)槟闳羰遣恢雷约旱纳矸郑瑒e人就可能試圖來告訴你，他們認(rèn)為你是誰；你若是不知道自己的地位，就會下意識地讓別人來操縱你，并施壓給你去相信你是什么人。
   生活中的許多壓力，常常源于我們躲在面具背后、過兩面人的生活、不以真面目示人，或是學(xué)著去作某個“不是你”的人；而“缺乏安全感”也會制造壓力，讓我們覺得被迫去表現(xiàn)和順應(yīng)。當(dāng)我們?yōu)樽约旱纳钤O(shè)定不現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，在經(jīng)過一而再的努力還是達(dá)不到這些標(biāo)準(zhǔn)時，自然就會產(chǎn)生緊張和壓力。
   消除壓力的首要方法，就是要對“我是誰”有平衡的心態(tài)；我們需要經(jīng)由認(rèn)知“我屬誰”來得知“我是誰”。我是神的兒女；我不是意外來到世上，而是為某個目的而生；我是神所摯愛、是祂所接納的人；神對我的人生有一個計(jì)劃，祂把我放在這里，我就有存在的意義。
   要對付壓力，必須先知道自己是誰；處理好這個問題后，就不會受缺乏安全感所困。

奉獻(xiàn)委身 ：知道你要討誰喜悅
   我們在約翰福音五章30節(jié)看到耶穌管理壓力的第二個原則：“我憑著自己不能做什么，我怎么聽見，就怎么審判；我的審判也是公平的，因?yàn)槲也磺笞约旱囊馑迹磺竽遣钗襾碚叩囊馑肌保贿@就是“知道你要討誰喜悅”的原則。
   你無法討好每個人，因?yàn)槟骋蝗喝讼矚g你的同時，另一群人可能對你不滿；即使神也沒有討好每個人，所以想要做甚至連神都做不到的事情，就很愚蠢了！
   耶穌知道祂要討誰喜悅，祂已經(jīng)確定這個課題的答案：“我要討父神喜悅！”天父的回應(yīng)是：“這是我的愛子，我所喜悅的”（太三17）。
   你不知道要討誰喜悅時，就會有三種心態(tài)：吹毛求疵（criticism，因?yàn)槟憬橐鈩e人的看法）；明爭暗斗（competition，因?yàn)槟銚?dān)心別人占你上風(fēng)）；沖突抵觸（conflict，因?yàn)槟阍獾椒磳r覺得受威脅）。我若“先求神的國和神的義”，那么生活中所需要的其它東西，都會加給我了（太六33）。這個意思是說，我若是重心放在討神喜悅，生活就會單純化；我始終會做對的事情、做討神喜悅的事情，而不管別人怎么想。
   我們喜歡把自己的壓力怪罪在別人身上：“都是你讓我這么生氣……，我必須這么做……，我不得不這么做……”；事實(shí)上，除了我們的工作以外，生活中很少事情是非做不可的。我們說：“我必須這么做、我一定要這么做、我不得不這么做”時，可能真正說的是：“我選擇這么做，因?yàn)槲也幌氤袚?dān)后果！”幾乎沒有什么人可以“迫使”我們做任何事，所以不應(yīng)該把壓力怪罪在別人身上。我們覺得有壓力，是因?yàn)椤斑x擇”讓別人施壓予我；除非你“容許”，別人無法施壓予你。

有條不紊 ：知道你要完成什么
   管理壓力的第三個原則是“知道你要完成什么”。耶穌說“我雖然為自己作見證，我的見證還是真的，因我知道我從哪里來，往哪里去”（約八14）；耶穌知道祂要完成什么事情。除非你為自己的生活作計(jì)劃并設(shè)定優(yōu)先次序，否則你會被別人壓迫去做他們認(rèn)為重要的事情。
   你的每一天若不是照你的優(yōu)先次序在過生活，就會無從選擇地在壓力下過生活；你或是由自己決定人生中重要的事情是什么，或是由別人來替你決定。
   我們很容易在緊急的壓迫下打轉(zhuǎn)，等到時日將盡，你回想：“我真的完成了什么事情嗎？我花許多精力做許多事，但到底完成什么重要的事？”忙碌未必會有成果，你可能是在原地打轉(zhuǎn)，卻一無所成。
   “預(yù)備”會使你從容不迫；換句話說，“預(yù)備”會避免壓力，“拖延”會制造壓力。完善的計(jì)劃和充分的預(yù)備會減低壓力，因?yàn)槟阒雷约菏钦l、你知道要討誰喜悅、你知道要完成什么。有清楚的目標(biāo)會大大簡化生活，你每天花幾分鐘在禱告中與神交談，看看當(dāng)天的時間表，問自己：“我真的要花一整天在這些事情上嗎？我愿意用二十四個小時來交換這些活動嗎？”

專心一意 ：一次專注一件事
   你發(fā)現(xiàn)自己有時候被扯往不同的方向嗎？許多人想要耶穌脫離祂的原定計(jì)劃，他們想要轉(zhuǎn)移祂生活的目標(biāo)。“天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方，眾人去找祂，到了祂那里，要留住祂，不要祂離開他們”（路四42）。耶穌要離開，但是眾人想辦法要祂留下。
   耶穌對他們說：“我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此”（43節(jié)）。耶穌拒絕被次要的事情打岔。
   管理壓力的第四個原則是“一次專注一件事”；這是專注的原則，耶穌是這方面的高手。似乎每個人都想要干預(yù)祂、都有對祂的第二計(jì)劃，但耶穌回答說：“對不起，我必須繼續(xù)朝向我的目標(biāo)前進(jìn)。”祂繼續(xù)做神吩咐祂做的事：傳揚(yáng)神國的福音；祂有決心、祂堅(jiān)持、祂專注。
   我桌上有三十件要做的事情時，我會清理桌面，先做一件事情；我完成那件事之后，才拿起另一件事來做。我們無法同時抓住兩只活蹦亂跳的大野兔，必須專心抓一只。
   分散力氣就會喪失果效，集中力氣就會增強(qiáng)果效；分散的光線只能產(chǎn)生朦朧的光輝，集中的光線就會產(chǎn)生火焰。耶穌沒有讓這些干預(yù)來阻止祂專注目標(biāo)，祂沒有讓別人來制造緊張、壓力、或怒氣。

勇于授權(quán) ：不要什么事都自己做
   有一天，“耶穌上了山，隨自己的意思叫人來，他們便來到祂那里”（可三13）。耶穌指派十二個人作使徒，讓他們跟祂在一起，并差派他們?nèi)鞯溃粨Q句話說，耶穌分授權(quán)柄。管理壓力的第五個原則是“不要什么事都自己做”；這是授權(quán)的原則。
   我們?yōu)槭裁磿o張不安？因?yàn)檎J(rèn)為每件事都要靠自己去做。“我，阿特拉斯（Atlas）支撐著這個世界的照管工作，所有的責(zé)任都擔(dān)在我的肩頭上。我若是不小心放手，這個世界就會崩潰！”然而，我們真的放手時，這個世界并不會崩潰！耶穌招募和訓(xùn)練十二個門徒來分擔(dān)祂的重?fù)?dān)；祂把工作分授給門徒，讓他人參與。
   我們?yōu)槭裁床辉敢馐跈?quán)？不愿意讓別人參與？為什么想要自己做所有的事情？兩個原因，第一個是“完美主義”作祟。我們認(rèn)為：“我若是想把工作做好，就要自己做！”這是很好的想法，但通常不管用，因?yàn)閷?shí)在有太多事情需要完成，我們就是沒有時間事必躬親。當(dāng)你說：“沒有人，就是沒有人可以像我做得那么好”，這真的是一種很自負(fù)的心態(tài)。
   你認(rèn)為耶穌能夠比門徒把事情做得更好嗎？當(dāng)然！但即使祂可以做得更好，祂還是讓門徒去做。我們需要讓別人犯一些錯誤，讓他們可以學(xué)到該學(xué)的功課；不要剝奪別人受教的機(jī)會！
   我們不愿意授權(quán)的另一個原因是缺乏安全感；“我若是把這個責(zé)任交給某人，而他做得比我好，后果會怎么樣？”這是一種威脅！然而，你若是知道自己是誰、要討誰的喜悅、要完成什么事、以及要專注的一件事，就不會受那種可能性的威脅。為了更有果效，你必須讓別人參與；因?yàn)槟闳粢行实赝瓿墒虑椋椭荒芤淮螌Ｗ⒁患隆?br />
沉思默想 ：養(yǎng)成個人禱告習(xí)慣
  耶穌經(jīng)常“在清晨天未亮的時候，起來到曠野地方去，在那里禱告”（可一35）。管理壓力的第六個原則是“養(yǎng)成個人禱告習(xí)慣”；這是默想的原則。禱告是巨大的解壓器，是神所賜的工具，用來消除焦慮。耶穌無論有多么忙碌，都習(xí)慣花時間與神獨(dú)處；若是耶穌那么忙碌都還要找時間禱告，你和我豈不更需要禱告！
   一小段與神獨(dú)處的安靜時間，會成為我們生活上的解壓室。我們可以在禱告中與神交談，告訴祂心中所想，讓祂在我們讀圣經(jīng)時向我們說話；然后看看自己的時間表，評量優(yōu)先次序，等候祂的指示。我在《華理克讀經(jīng)法》（Rick Warren’s Bible Study Methods）一書中，詳細(xì)說明了如何培養(yǎng)和持續(xù)每日靈修的習(xí)慣。
   我們的許多問題來自于坐不住，不知道如何安靜下來；大部分的人都無法在車子里靜坐五分鐘，而不去打開收音機(jī)。
   你若是走進(jìn)屋子，發(fā)現(xiàn)只有自己一個人，你會做的第一件事情是什么？你可能會打開電視機(jī)或光驅(qū)，因?yàn)槲堇锇察o得讓你感到不自在。然而神說：“你們要休息，要知道我是神”（詩四十六10）。許多人沒有個別地認(rèn)識神，因?yàn)樗麄冹o不下來，他們太過忙碌以致無法安靜和單純地思考。
   有個人曾經(jīng)說：“人似乎有個可笑的習(xí)慣，他愈是迷路，愈會加速前行”－－就像第二次世界大戰(zhàn)時，有位空軍飛行員飛越太平洋，在他收到無線電報時，飛航管制員問他：“你在哪里？”飛行員回答：“我不知道，但我正在破飛行記錄！”
   許多人就像這位飛行員，他們快速沖過一生，卻不知道自己要往哪里去。我們要學(xué)像耶穌，清晨以禱告作開始，然后在一天當(dāng)中定時停下來再次禱告，重新為靈命的電池充電。

休閑娛樂 ：拿出時間享受人生
   有一次，耶穌的十二個門徒聚集在祂身邊，將他們一切所做的事、所傳的道，全都告訴祂。”祂對他們說：“你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇”，這是因?yàn)閬硗娜硕啵麄冞B吃飯也沒有工夫”（可六31）。管理壓力的第七個原則是“拿出時間享受人生”；這是放松和休閑的原則。耶穌看到這些門徒辛苦工作卻沒有調(diào)劑，便說：“你們今天應(yīng)該暫停，讓我們休息一下，拿出時間來放松放松。”所以他們就坐上船，搖櫓到湖的另一邊，去曠野休息。
   耶穌之所以能夠處理壓力的一個原因就是，祂知道什么時候要放松；祂經(jīng)常或到山上、或到曠野去，就是為了要放松。
   生活中的休息和休閑并非可有可無，事實(shí)上，休息是這么重要，以致神把它放在十誡里面。安息日是為人而設(shè)，因?yàn)樯裰牢覀兩硇撵`的構(gòu)造需要定時休息。耶穌能夠在壓力中生存，是因?yàn)榈k懂得享受人生。馬太福音十一章19節(jié)是我很喜歡的一節(jié)經(jīng)文，《腓力斯現(xiàn)代英語新約》（J. B. Phillips, The New Testament in Modern English ）把它意譯為，耶穌來世界上“享受人生”。保羅寫到神是“那厚賜百物給我們享受的神”（提前六17）；平衡的生活是管理壓力的一個關(guān)鍵。

更新變化 ：將你的壓力交給耶穌
   耶穌不需要管理壓力的第八個原則，因?yàn)榈k是神的兒子，但我們需要，因?yàn)槲覀冎皇欠踩恕Ｒd說：“凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人，可以到我這里來，我就使你們得安息；我心里柔和謙卑，你們當(dāng)負(fù)我的軛、學(xué)我的樣式，這樣，你們心里就必得享安息；因?yàn)槲业能検侨菀椎模业膿?dān)子是輕省的”（太十一28-30）。所以，管理壓力的最后一個原則是“將你的壓力交給耶穌”；我們除非與這位和平之君有關(guān)連，否則永遠(yuǎn)無法享受完全的內(nèi)在平安。
   耶穌并沒有說：“到我這里來，我會給你更多的愧疚、更多的重?fù)?dān)、更多的壓力、更多的憂慮”－－有許多人就是這么教導(dǎo)的！有些教會傾向于給人施壓而不是幫人解壓。但耶穌說：“我要賜給你安息，我是為你紓解壓力的那一位；當(dāng)你與我有和諧的關(guān)系，我會賜給你內(nèi)在的力量。”
   耶穌能夠?qū)⒛愠錆M壓力的生活改變?yōu)榉Q心如意的生活；我們壓力的最大來源，是想要與創(chuàng)造我們的那位神分開，過自己的生活、走自己的道路、作自己的神。
   你需要什么？你若是從未將自己的人生交給耶穌，你需要更新而變化；你要將自己生活中所有的壓力交給祂，跟祂說：“主啊，求禰賜給我新的生命，用禰所賜的平安來取代我所感受的壓力，幫助我遵循禰管理壓力的原則。”